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    (帝位率百官若帝之初然后舜之始末无所不/备此其所以谓之虞书也○陈氏大猷曰书名)
    (大禹谟以此书多 禹之谟
也禹之功多见于谟/之所述○金氏履祥曰二典虞书之经三谟犹)
    (二典之传○吴氏澄曰典者载尧舜二帝 …… (第 1b 页)
 (之则/不可)孰为民心之公而不可咈(孔氏安国曰专欲难/成犯众兴祸故戒之)
 皆有以处之不失其理而毫发私意不入于其閒此
 其惩戒之深旨所以推广大禹克艰惠迪 之谟
也苟
 无其本而是非取舍决于一已之私乃欲断而行之
 无所疑惑则其为害反有不可胜言者矣可不戒哉
 集 …… (第 8a 页)
   (故皋陶首推广迪德之义中陈知人之事末列/安民之道其言之序如此岂非嘉谟也哉○林)
   (氏之奇曰皋陶一篇首尾皆与禹相答问其实/陈于帝舜之前此所以谓 之谟
史记曰帝舜朝)
   (禹皋陶相与语帝前是也夫惟相语帝前故扬/子云曰皋陶以之为帝谟不曰为禹谟也○王) …… (第 34a 页)
 (弼者谐如尧舜禹之例义亦无不可/但皋陶未有言禹曰俞又谁然乎)典主记事故尧
 舜皆载其实谟主记言故禹皋陶则载其谟后克艰
 厥后臣克艰厥臣 禹之谟
也允迪厥德谟明弼谐皋 (第 35b 页)
 陶 之谟
也然禹谟之上增文命敷于四海祗承于帝
 者禹受舜天下非尽皋陶比例立言轻重于此可见
 集说(朱子语类问允 …… (第 36a 页)
 (忠同寅协恭之美于此可见○孙氏继有曰赞赞者/贤才之进退生民之休戚所系于君德者甚大人不)
 (可一日不知民不可一日不安故日以知/人安民 之谟
赞帝以行之期于成治而已)
 总论(董氏鼎曰皋陶发明知人 (第 50a 页)
之谟
尤觉详于安民 (第 50a 页)
之谟
明于知人则安民有不难者矣然于言知)
 (人之馀则戒逸欲崇兢业惟恐人君不知戒惧而至/于旷官废事于安民之 …… (第 50a 页)
   (但以禹首举益稷为/言故取以纪其目)
帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜
皋陶曰吁如何禹曰洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昏
垫予乘四载随山刋木暨益奏庶鲜食予决九川距四

海浚畎浍距川暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居
烝民乃粒万邦作乂皋陶曰俞师汝昌言
 集传孜孜者勉力不怠之谓帝以皋陶既陈知人安
 民 之谟
因呼禹使陈其言禹拜而叹美谓皋陶 (第 51b 页)
之谟
 
至矣我更何所言惟思日勉勉以务事功而已观此
 则上篇禹皋陶答问者盖相与言于帝舜之前也如
 何者皋陶问其 (第 51b 页)